Aproximación a la Literatura contemporánea

Just another WordPress.com site

Nada de Janne Teller diciembre 26, 2011

Filed under: Uncategorized — solanda36 @ 12:41 am

¿Cuánto tiempo pasará Pierre Anthon en el ciruelo?

Aparentemente, este es un cuento para niños (o para adolescentes, como comenta la autora) pero, a medida que la narración avanza, entenderemos que el extremo de crueldad al que se llega en sus páginas es sólo apto para adultos. Pierre Anthon decide subirse a un ciruelo y pasar allí los días cuando descubre que la vida no tiene sentido y no vale la pena hacer nada, ni esforzarse por nada porque, finalmente, es esto lo que significa todo: nada. “Todo da igual” –dice él- “Existir no merece la pena en absoluto”. Sin embargo, los compañeros de Pierre Anthon (alumnos de séptimo curso) tendrán una misión: demostrarle que sí hay cosas que importan. Ellos le harán bajar del ciruelo. Así que, se proponen un objetivo: crear un “montón de significado”, es decir, una acumulación de objetos que tengan un especial valor para ellos y que prueben a Pierre Anthon como existen cosas por las que vale la pena vivir. Estos objetos podrán ser tales como un antiguo casete de los Beatles, libros releídos de Dungeons & Dragons o un balón de futbol. La narradora de la historia (Agnes), por ejemplo, deberá donar sus sandalias verdes con plataforma al montón; pero lo hará por una buena causa.
Hasta aquí tenemos el cuento para niños, que parece coherente y, podemos predecir, acabará con final feliz; Pierre Anthon se dará cuenta de su error. Sin embargo, se presenta un momento en la narración  en  el que los objetos que van a parar al montón adquieren un matiz de significado distinto, con una mayor nivel de importancia. Se empezará con “objetos vivientes” -como el hámster de Gerda- pero se continuará con otros como tumbas profanadas, animales decapitados o partes del cuerpo mutiladas. Es en este momento cuando el cuento da un giro hacia la pesadilla, pudiendo provocar, incluso, la incomodidad del lector, pero nunca dejándole indiferente.

Cada personaje simboliza un aspecto de la sociedad, siendo el piadoso Kai el representante de la religión cristiana, así como Hussain el de la musulmana. La necesidad de encontrar sentido y “el significado” hace que los personajes vayan olvidando, paulatinamente, los rasgos que los caracterizan y que los hacen únicos en representar un carácter determinado y se vayan obsesionando en esta búsqueda que les hará olvidarse de ellos mismos y los llevará a la perdición, saltando por encima de sus antiguos valores o principios (que ya, como niños, tenían). Empiezan a hacer trampas y organizan estrategias para no realizar las tareas que les son adjudicadas en el grupo y así, poco a poco, van perdiendo la inocencia que les protegía de la crueldad del mundo que, finalmente, experimentarán en su propia piel. Se despierta la parte oscura que existe en el interior de cada personaje y se afirman barbaridades tales como: “Lo que iba a acontecer era un sacrificio necesario en la lucha por el significado” (p. 107)

A partir de aquí, surgen las preguntas filosóficas que se plantean en este cuento, cuando la obsesión por encontrar esta verdad (como muchos de los pensadores de todos los tiempos la nombrarían) se convierte en el último fin de los alumnos de séptimo; llevando a algunos a perder el juicio y a otros a pavonearse –creyéndose famosos o importantes- cuando críticos de arte, museos y shows televisivos americanos se interesan por su “montón de significado”, llegando a considerarlo una obra de arte que trata sobre el sentido de la vida y valorándolo con una suma elevada de dinero. Aquí observamos el sinsentido que a veces puede provocar la exagerada búsqueda de sentido; llevando incluso a la muerte, las guerras entre distintas religiones (que se pelean por poseer la exclusiva de esta verdad) y generando el odio entre unos y otros, provocado siempre por esta incógnita última de todos los tiempos que la Humanidad se ha ido planteando, era tras era. ¿Cuál es el significado? O, mejor aún, ¿dónde está el límite?

Tomado de La vanguadia.com de la sección  Lectores cronistas | 17/05/2011 – 19:23h

 

Octava clase: El ensayo argumentativo sobre Nada

Filed under: Uncategorized — solanda36 @ 12:29 am

Libro de Janne Teller

La parte personal:

Revisando los resultados de las evaluaciones del primer parcial me he topado con que la destreza para sustentar argumentos y luego probarlos, específicamente en el punto en que se solicitaba a los futuros comunicadores que demostraran contrapuntos entre dos posturas relacionadas con la ética periodística en, ” Tinta roja” es, digamos… un desastre.

Me he preocupado muchísimo. Por un lado he creído que se trato de falta de voluntad o de tiempo en el desarrollo de la prueba  y por otro lado he creído que se trata de falta de destreza, pero el punto es que me lo he quedado pensando;  por lo tanto…. se me ha ocurrido que quizás haciendo un proyecto con una novela un poco más polémica, digamos ” Nada”, pues, los alumnos puedan trabajar con más tiempo y calidad su postura argumentativa. Veremos, lo cierto es que antes de lanzar la toalla como el profesor de la Universidad Javeriana que renunció porque sus alumnos no pudieron redactar un párrafo sin errores de concordancia o de ortografía, vamos a pelear por crear en medio del desierto algo de criterio, si no tenemos habilidad para hace un ensayo argumentativo, practicaremos hasta poder realizar fluidamente uno.

La parte académica: 

El ensayo será de aproximadamente mil  a mil quinientas palabras, deberá argumentar tres formas  de monstruosidad presentes en la novela ” Nada” de Jane Teller  y demostrar cada una de ellas  con citas. Seis párrafos: uno para introducir, tres para cada argumento, uno para contra argumentar y uno para concluir. Las citas no cuentan ni la bibliografía tampoco.

Veamos este ejemplo de un argumento : La monstruosidad está presente en la postura descreída y negativa de Pierre Anthon, quien afirma que todo en la vida es pasajero y eso irrita a sus compañeros de clase porque lo reconocen lejano a su manera de pensar y al resto de la sociedad, es por lo tanto, un extraño, es decir, un monstruo, no solo por lo que dice si no por como se comporta:  ” Fue la mañana en que dos ciruelas duras, una tras otra, le dieron a Sofie en la cabeza y ella se enfadó deveras con Pierre Anthon porque pasaba las horas en el árbol arrebatándonos el coraje” ( pag. 11 ) Con esta acción, Pierre Anthon quería despertar al esto de la clase de su actitud amodorrada ante el futuro de la única manera en que cree que puede hacerlo, por medio de la confortación, pero esa misma confrontación física termina en el desenlace mortal que todos sabemos.

La semana de entrega de los ensayos es la primera semana de enero. Consultas al twitter @hembradragon o a laletraconsangrentra@gmail.com. Felices fiestas, ( no es ironía, es en serio) 

PS: Les paso el facebook de Pierre Anthon ( debe tener wi fi en el ciruelo) http://www.facebook.com/PierreAnthon

PS2: No, no hay el libro en PDF

 

Séptima clase: el monstruo en la Literatura diciembre 13, 2011

Filed under: Uncategorized — solanda36 @ 12:22 pm

Monstruo es aquel personaje…

Monstruos entre nosotros

diferente a nosotros, quienes nos consideramos muy normales, que convive en la misma sociedad: es el extraño. Un monstruo, eran según los griegos antiguos, aquel que hubiera sido tan espantoso de alma como para recibir el castigo de verse diferente. La literatura ha recogido, desde siempre la preocupación de los hombres al tener que tolerar a sus monstruos: mujeres con cabeza de serpiente, hombres con torso de toro, esfinges devoradoras de hombres y más adelante la preocupación del mal encarnado en demonios que deseaban copular con él: súcubos e íncubos; hasta llegar al hombre contemporáneo que está habituado a convivir con su monstruo interior y acepta que nadie es del todo normal.

Tarea:

Los alumnos deberán realizar un trabajo de investigación, imágenes incluidas, que reseñe el desarrollo de la visión del monstruo a lo largo de la historia de la literatura. Partiendo del monstruo griego, hasta llegar al monstruo contemporáneo. Deberá hacerse hincapié en los monstruos literarios: Jekyll y Hyde; Frankestain, Drácula y los modernos zombies. Valorar por qué la Literatura ha sido una disciplina importante en la exploración de lo monstruoso. Todo esto en un trabajo de 1500 a 2000 palabras. Arial 12 a 1,5 de espacio. Colocar bibliografía y tener cuidado con el plagio.

Adelante con los monstruos